17 марта во многих странах мира (и даже в России) празднуется день святого Патрика Ирландского. Праздник проходит с особенно широким размахом в Ирландии, Великобритании и США. Люди веселятся, встречаются в барах, пьют пиво… При этом далеко не все знают кто такой святой Патрик. Некоторые даже думают, что он был пивоваром:)

Святой Патрик Ирландский — это великий христианский миссионер, просветивший за свою жизнь целую страну — Ирландию. До него страна была языческой, и ирландцы покланялись идолам и стихиям. Господь призвал Патрика на проповедь Христа, и он один(!) обошел всю страну, был продан в рабство, несколько раз попадал тюрьму и его неоднократно пытались убить.  Он рассказывал ирландцам о Боге-Троице и показывал трилистник клевера, как символ триединого Бога. К концу его жизни, вся Ирландия, включая ее правителей стала христианской.

О жизни святого Патрика. «Исповедь». (АУДИО)

Житие святителя Григория Паламы.

Григорий Палама родился в 1296 году в Малой Азии. В 1336 году в скиту св. Саввы он занялся богословскими трудами, которых не оставлял до конца жизни. 27 мая 1341 года Константинопольский Собор принял положение св. Григория Паламы (против ереси монаха Варлаама) о том, что за подвиг поста и молитвы Господь озаряет верующих нетварным благодатным Своим Светом, каким сиял Он на Фаворе. В 1344 году Патриарх Иоанн XIV Калека, приверженец учения Варлаама, отлучил св. Григория от Церкви и заключил в темницу. В 1347 году, после смерти Иоанна XIV, св. Григорий был освобожден и возведен в сан архиепископа Солунского. В одну из его поездок в Константинополь византийская галера попала в руки турок, и святителя в течение года продавали в различных городах. Лишь за три года до кончины св. Григорий вернулся в Солунь.

Проповедь игумена Мефодия об учении святителя Григория Паламы о нетварном свете.

Еще ВИДЕО

Первое воскресенье Великого поста именуется неделей «Торжества Православия».
Праздник Торжества Православия возник в 843г. в связи с окончательной победой над ересью иконоборчества (осужденного еще на VII Вселенском соборе в 787г.)

Наконец, развязанное византийскими императорами в VIII в. гонение на иконописные и скульптурные изображения Иисуса Христа, Богоматери и святых стало продолжением этой агрессивной монофизитской односторонности. Попытки догматического обоснования иконоборчества (на иконоборческом соборе 754г.) означали отказ от веры в возможность реального воплощения на земле образов Божественного мира, доступного взорам духовно чутких и одаренных людей. В случае победы иконоборчества во всем христианском мире у нас не было бы ни византийских и древнерусских мозаик и фресок, ни «Троицы» Андрея Рублева, ни «Давида» Микеланджело, ни «Тайной Вечери» и «Мадонны» Леонардо да Винчи, ни творений божественного Рафаэля… Не было бы великого искусства, без которого мы не мыслим себе наше существование и которое является едва ли не основным вкладом христианского человечества в мировую художественную сокровищницу.
Посвятив воспоминанию победы над разрушительными тенденциями византийских ересей именно первое воскресенье Великого поста, Церковь еще раз подчеркнула свою уникальную – спасительную и сози­дательную – роль в мировой истории. ПОДРОБНЕЕ

Игумен Мефодий о празднике Торжества Православия